Müslüman geleneğinde on müjdelenmiş/El-Aşaratül Mubeşşara inancı ve temelleri

Abstract

Hz Muhammed’in, yaşamlarında cennetle müjdelediği belirli sayıdaki kişilerin varlığına atıfta bulunan on müjdelenmiş inancının delilleri yönünden incelenmesi, bu inancın yapısını çözümlemede en önemli etkendir. Bir inancın dinsel inanç olabilmesi için kutsal kabul edilen kitaba dayanması zorunludur. Akıl ise, kelamı anlamda ve maksadını belirlemede rol oynamaktadır. Nakli delillerin doğruluğu veya anlamı öznel olduğundan, bir kimse veya fırkanın inancına temel oluşturacak biçimde yorumlanabilmektedir. Yaşamlarında cennetle müjdelenmiş on kişinin varlığı inancının, Kur’an’dan delilleri mevcut değildir. Tarihsel süreçte, bir inancın nakli delilinin kitapta bulunmaması durumunda, bu türden bir delil olarak çeşitli hadisler üretilmiştir. İşte, on müjdelenmiş inancının durumu budur. Bu inanç hakkında yapılan araştırmalar, bu inancı ortaya çıkaran sosyal ve siyasal yapıyı çözümlememektedir. Bu sosyal ve siyasal amaçlar çözümlenmeden bu inanç için delil olarak sunulan hadislerin doğru kabul edilmesi durumunda da, bu inancın oluştuğu dönemden farklı bir sonuca ulaşmak mümkün olmamaktadır. Bu makalede amaç, bu inancın İslam öncesi kültürlerdeki temellerini araştırmak olmadığından, sadece Müslüman geleneğindeki oluşum ve gelişimi incelenmiştir.

To examine proofs of the belief that refers prophet Mohammed promised ten his companions with paradise, it is most important factor in the analysis of the structure of this faith. It is necessary to base on a sacred book for beliefs accepting religious beliefs. Reason plays a role in understanding of word and defines its aims. Transference evidences, because their accuracy or subjective meaning can be interpreted in a way, can form the basis of a person's faith or sect. The belief of ten companions who promised paradise hasn’t got any evidence in Qur’an. In the historical processes when it hasn’t got a rational proof of a belief in the sacred book, the hadiths produced. Here is position of ten promised paradise. The researches in this belief don’t analyzes social and political structure that caused this belief. When accepting hadiths are true without analyzing social and political aims for this belief, it is not possible to reach any different conclusion that this belief has occurred. The aim in this article is not to examine the basics of this belief in pre-Islamic culture; we examined this belief only in Muslim tradition with its formation and evaluations